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2019-08-26 08:09:02

发布时间-|:2019-08-26 08:09:02

人类的发展之“道”就是自然实践出来的真理.就是不淫欲,无私欲,不自满,包容人,生产的一切归公不自有的社会制度。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。天地在开始的时候是没有名字的,名字的产生是人对万物认识的一个归属。没有人知道他的力量极限就可以把国家托付给他;有了治理国家的雄厚基础,就可以长久保持安定的局面。用这样的道理来平天下,天下的德行就会像阳光那样普照万物。老子认为“上德”是完全合乎“道”的精神。系统奖励10分!第《28》章原文《28》知其雄,守其雌,为天下溪。可以长久。公平无私是天道的垓心内容,不争名不争利以道德赢取民心,不用美言壮语以公平无私为民服务的行为而应承;不用召唤而民众就会自动到来。这就叫做虽然有行动却像没有行动踪迹:要出拳进击却不显露臂膀,要制服对方却象什么敌人也没有,要杀敌却不显露兵器。

为万物服务是应该的,不为名,不为利,看起来很渺小,实际是很伟大。夫唯弗居,是以不去。老子从社会方面教育人讲,能知古始,是谓道纪。强为之名曰大。

治理国家的人,要经常以不骚扰人民为治国之本,如果经常以繁苛之政扰害民众,那就不配治理国家了。

事实上,吝惜生命并不是贪生怕死,老子本意是对贪官劝告。返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于真生命。其在道也曰∶馀食赘形。恭喜!本帖被【巴山魂】推荐。万物开始时就有了秩序和名分名分既然有了,就应该知道动植物与人类发展之“道”是什么,按照道的要求制定各种执行”道“的规章制度,还要建立制止违背制度的制约制度,知道制约违背制度的人、保证按照“道”的原则治理天下,就没有什么危险了。

系统奖励10分!第《8》章原文《8》上善若水。

广德若不足。

为无为,则无不治。

夫两不相伤,故德交归焉。

为天下溪,常德不离,复归於婴儿。

老子不信神,但是老子是想用神仙社会来教育人,除恶杨善。

夫礼者忠信之薄而乱之首。

善结无绳约而不可解。

学习心得体会;老子讲“无为”并不是讲人们无所作为,是以无私为不妄为的无为态度去有所作为,老子说“是以圣人终不为大,故能成其大”。众人皆有以,而我独顽且鄙。

摇曳灵活呵,就像大海一样;飘忽散漫呵,无拘无束。这就是没有形状的形状,不见物体的形象,这就是“惚恍”。

这是对‘周礼’所作的探源与批判。

系统奖励10分!第《5》章原文《5》天地不仁,以万物为刍狗。

以其终不自为大,故能成其大。